ألقابه وألقابه كثيرة ، فمن مشاهيرها : ( الشّاهد ) لأنّه يشهد في القيامة على الأنبياء ( عليهم السلام ) بالتبليغ ، وعلى الأمم أنّهم بلّغوا ، قال اللّه سبحانه : وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً « 1 » « 2 » . ومنها : ( البشير ) من البشارة ، لأنّه يبشّر أهل الجنّة بالجنّة ، وأهل النار بالخزي » « 3 » . ومنها : ( النّذير ) لإنذاره . ومنها : ( الدّاعي ) لدعائه إلى اللّه « 4 » . ومنها : ( السّراج ) استعارة تحقيقيّة ، شبّه هدايته وإرشاده بضوء السّراج « 5 » . ومنها : ( المنير ) من الإنارة « 6 » . وقد جمع اللّه بين هذه الستّة في قوله تعالى : إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً . وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً « 7 » فيجوز في ( منيرا ) أن تكون اسما مستقلا ، ويجوز أن تكون صفة لسراج ، واستعمال المنير مفردة عن السّراج في الكثير يؤيّد الأوّل ، وترك العطف فيها دون بقيّتها يؤيّد الثاني . ومنها : ( الرّحمة ) قال سبحانه : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ « 8 » . وقال ( عليه السلام ) : « إنّما أنا رحمة مهداة » « 9 » . ومنها : ( نبيّ الملحمة ) أي الحرب ، لأنّه ( صلى اللّه عليه وآله ) بعث بالقتال ، روي أنّه

--> ( 1 ) النساء 4 : 41 . ( 2 ) كشف الغمة 1 : 8 . ( 3 ) كشف الغمة 1 : 8 . ( 4 ) كشف الغمة 1 : 8 . ( 5 ) كشف الغمة 1 : 8 . ( 6 ) كشف الغمة 1 : 8 . ( 7 ) الأحزاب 33 : 45 و 46 . ( 8 ) الأنبياء 21 : 107 . ( 9 ) دلائل النبوّة 1 : 157 ، كشف الغمة 1 : 8 ، الدر المنثور 5 : 688 .